“Bendice, alma mía, a Jehová, y bendiga todo mi ser su santo nombre. Bendice, alma mía, a Jehová, y no olvides ninguno de sus beneficios. Él es quien perdona todas tus iniquidades, el que sana todas tus dolencias; el que rescata del hoyo tu vida, el que te corona de favores y misericordias; el que sacia de bien tu boca de modo que te rejuvenezcas como el águila.”
“Jehová es el que hace justicia y derecho a todos los que padecen violencia. Sus caminos notificó a Moisés, y a los hijos de Israel sus obras. Misericordioso y clemente es Jehová; lento para la ira, y grande en misericordia. No contenderá para siempre, ni para siempre guardará el enojo. No ha hecho con nosotros conforme a nuestras iniquidades, ni nos ha pagado conforme a nuestros pecados. Porque como la altura de los cielos sobre la tierra, engrandeció su misericordia sobre los que le temen. Cuanto está lejos el oriente del occidente, hizo alejar de nosotros nuestras rebeliones.”
“Como el padre se compadece de los hijos, se compadece Jehová de los que le temen. Porque él conoce nuestra condición; se acuerda de que somos polvo. El hombre, como la hierba son sus días; florece como la flor del campo, que pasó el viento por ella, y pereció, y su lugar no la conocerá más. Mas la misericordia de Jehová es desde la eternidad y hasta la eternidad sobre los que le temen, y su justicia sobre los hijos de los hijos; sobre los que guardan su pacto, y los que se acuerdan de sus mandamientos para ponerlos por obra. Jehová estableció en los cielos su trono, y su reino domina sobre todos. Bendecid a Jehová, vosotros sus ángeles... Bendice, alma mía, a Jehová.”
“Lámpara es a mis pies tu palabra.”
Salmo 119:105También sugerimos leer:
Reflexiones
La Orden a la Propia Alma (v. 1-5)
El rey David abre este magnífico himno de manera inusual: hablando consigo mismo. En lugar de dirigir sus palabras a la congregación o directamente a Dios, David emite una orden imperativa a su propia alma y a "todo su ser" (sus emociones, intelecto, voluntad y cuerpo) para que alaben el "santo nombre" de Jehová. Él comprende un defecto fatal de la naturaleza humana humana que a menudo ignoramos: tenemos una pésima memoria espiritual. Somos rápidos para recordar ofensas y fracasos, pero increíblemente lentos para recordar la gracia. Por eso, el mandato es explícito: "no olvides ninguno de sus beneficios". La gratitud cristiana no surge espontáneamente en medio de las pruebas; debe ser cultivada intencionalmente obligando a la memoria a repasar el historial de fidelidad de Dios. Inmediatamente después, David enumera un catálogo asombroso de estos "beneficios" divinos, estructurado como una lista de acciones redentoras continuas (en el hebreo original son participios activos: Él está siempre perdonando, siempre sanando). El primer y mayor beneficio, la raíz de todos los demás, es el perdón de "todas" nuestras iniquidades. Sin el perdón de los pecados, cualquier otra bendición sería temporal e insuficiente. Le sigue la promesa de sanidad para "todas tus dolencias", abarcando tanto la restauración física como la profunda sanidad emocional del corazón quebrantado. Dios actúa como un redentor que "rescata del hoyo tu vida" —literalmente sacándote de las garras de la muerte o del foso de la desesperación— para luego coronarte, no con oro, sino con "favores y misericordias" (hesed, amor de pacto leal). El resultado de esta gracia multiforme es una renovación completa de las fuerzas, ilustrada con la majestuosa imagen del águila que muda su plumaje para volar de nuevo con vigor juvenil.
La Abundancia de Su Misericordia (v. 6-12)
Tras repasar las bendiciones personales, David eleva la mirada para contemplar el carácter cósmico de Dios, revelado a través de la historia de Israel (específicamente refiriéndose a la revelación dada a Moisés en Éxodo 34). Se nos presenta un Dios profundamente comprometido con la justicia social, que interviene activamente a favor de "todos los que padecen violencia" y opresión. Pero la característica que más destaca en la personalidad de Dios no es su ira vindicativa, sino que es "misericordioso, clemente, lento para la ira y grande en misericordia". Aunque Dios se enoja con justicia ante el pecado (de lo contrario, no sería un Dios moral), Su enojo no es su disposición constante; Su ira dura un momento, pero Su misericordia es para siempre. El versículo 10 encierra quizás la noticia más gloriosa de toda la Biblia: "No ha hecho con nosotros conforme a nuestras iniquidades". Si Dios nos tratara con estricta y fría justicia matemática, exigiéndonos el pago exacto por cada uno de nuestros pecados, ninguno de nosotros podría sostenerse en pie. En lugar de darnos lo que merecemos (castigo), nos da lo que no merecemos (gracia). Para ilustrar la magnitud de esta misericordia, David utiliza las dos dimensiones más grandes concebibles en la mente antigua: el eje vertical y el horizontal. Verticalmente, Su misericordia es tan inmensa "como la altura de los cielos sobre la tierra" —inmensurable e infinita—. Horizontalmente, Él ha alejado nuestros pecados "cuanto está lejos el oriente del occidente". Si viajas hacia el norte, eventualmente llegas al polo norte y comienzas a viajar al sur. Pero si viajas hacia el oriente, nunca dejas de viajar al oriente; el este y el oeste nunca se encuentran. Así de definitiva es la separación que Dios ha hecho entre nosotros y nuestras rebeliones perdonadas.
Compasión Paternal para una Humanidad Frágil (v. 13-22)
La inmensidad cósmica del amor de Dios (comparada con las distancias astronómicas en los versículos anteriores) podría hacernos sentir pequeños e insignificantes. Sin embargo, David rápidamente equilibra esta imagen majestuosa con la metáfora humana más íntima posible: "Como el padre se compadece de los hijos". Dios no es un burócrata celestial distante; es un Padre rebosante de ternura hacia sus pequeños. La razón de esta compasión radica en el profundo conocimiento que el Creador tiene de Su creación: "Él conoce nuestra condición; se acuerda de que somos polvo". A menudo somos demasiado duros con nosotros mismos, exigiendo de nuestra propia humanidad una perfección inquebrantable, olvidando nuestra fragilidad inherente. Pero Dios nunca olvida que fuimos formados del polvo de la tierra (Génesis 2:7). Él no se sorprende de tu debilidad humana; la entiende perfectamente y responde a ella con profunda compasión, no con condenación. David utiliza la vívida imagen de la hierba y la flor silvestre para ilustrar la brevedad y vulnerabilidad extrema de la vida humana. Florecemos rápidamente, pero basta que sople el viento abrasador del desierto (el temido *siroco*) para que nos marchitemos y desaparezcamos sin dejar rastro permanente. Nuestra existencia física es transitoria y efímera. ¡Pero qué asombroso es el contraste en el versículo 17! Mientras que la vida humana dura un instante, "la misericordia de Jehová es desde la eternidad y hasta la eternidad". Nuestro consuelo no se encuentra en nuestra propia fuerza o longevidad, sino en anclarnos al amor eterno de un Dios inmutable que ha establecido su trono soberano en los cielos. El salmo concluye invitando a todas las jerarquías celestiales, los ángeles poderosos y todo el universo visible e invisible, a unirse en esta sinfonía de alabanza universal. Y habiendo recorrido la majestuosidad de la creación y la eternidad, David termina exactamente donde empezó, regresando al tribunal de su propia conciencia con el mismo mandato personal e intransferible: "Bendice, alma mía, a Jehová".